On a tous lu.... Le meilleur des mondes d'Aldous Huxley.

On a tous lu....

Le meilleur des mondes d'Aldous Huxley.

C’est un roman utopique et de science fiction publié en 1932.

Nous sommes en l’an 632 de NF. (Qui correspond approximativement à 2500). On suppose que le récit se déroule sur quelques mois car rien est précisé, à LONDES CENTRAL et dans une réserve à Sauvages sur une île près de La Nouvelle Orléans.

Au niveau du milieu social, les personnages sont des Alphas. C’est une société oligarchique (c'est-à-dire où le pouvoir est entre les mains de quelques personnes) divisée en plusieurs classes (Alpha, Bêta, Gamma, Delta, Epsilon, Avortons et Semis Avortons.) C’est donc la haute société qui est fréquentée. Il y a également une réserve de Sauvages, où vivent des Indiens. Elle est considérée comme un milieu animal, sale, et non civilisé. (Ils ont enfants, traditions et religions, mariages, etc.)

L’univers du récit est divisé en deux mondes extrêmes : Le monde civilisé et le monde sauvage.

Le monde civilisé est une société oligarchique et complètement contrôlée. Chaque humain est fabriqué et conditionné. Conditionné au bonheur, à aimer ceci, à repousser cela, à apprécier le soma (leur drogue), à éviter les émotions… Ils apprennent et sont éduqués par hypnopédie, c'est-à-dire pendant le sommeil. Des principes, des phrases qui leurs sont répétés maintes et maintes fois pendant plusieurs années de leurs jeunesses afin qu’elles soient bien enregistrées et qu’elles fasses partie de la norme. Par exemple : l’idée des enfants naturels est une obscénités, ils sont artificiels. La polygamie et la polyandrie sont des concepts importants et fondamentaux pour la société care « chacun appartient à tout le monde »…

Des principes différents selon les classes sociales et une absence totale des problèmes, des sentiments et questions existentielles. Ainsi, pas de guerres, uniquement le bonheur.

Le monde sauvage subsiste dans des réserves. Peuplé d’indiens et de tribus, ils vénèrent un Dieu, se marient, ont des enfants, pensent, ressentent et souffrent, respecte de vieille traditions, contrairement au monde civilisé qui n’accepte que ce qui est nouveau.

Ces deux mondes extrêmes vont donc se rencontrer lorsque deux civilisés, Bernard Marx et Lénina rencontrent un sauvage, John, dans son monde. Un monde qui leur semble sale, bestial et grossier. Puis lorsque John entre dans la société civilisée, qui pour lui, est un monde sans liberté, naïf, sans bonheur véritable…

L’on confronte alors les valeurs de la liberté, de la conscience et du système politique.

Le monde civilisé est un univers insouciant, naïf, qui ne connaît rien à la liberté. Il est tourné autour de lui-même et constitué au bonheur de soi, de gens superficiels et conditionnés. Il n’existe aucun sentiment, mais ainsi, il n’existe ni guerres, ni malheurs, ni maladies…

Le monde sauvage connaît lui, contrairement, la souffrance, la douleur, mais aussi la joie véritable, la liberté d’être soi même, d’être conscient, d’avoir une réflexion, non conditionnée mais, construite par le vécu.

Une salle de fécondation, des couveuses thermiques, des flacons approvisionnés d’ovules ou de gamètes mâles mènent au procédé Bokaovsky : Un œuf, un embryon, un adulte. 16 012 êtres humains divisés en 189 groupes de 96 humains en moyenne pour un seul ovaire.

Voici le fondement du meilleur des mondes, une société civilisée conçue entièrement dès l’état de spermatozoïde dans un centre d’incubation et de conditionnement à Londres Central.

Nous sommes donc en 632 de N.F.

Le monde entier est gouverné par une oligarchie, dominée par Notre Ford. Chaque être est conçu en éprouvette, soigné et classé selon sa fonction future : l’on obtient ainsi un classement allant d’alpha, Bêta, Gamma, etc. jusqu’aux avortons, destinés aux travaux de « grouillots ».

Chacun est conditionné au bonheur selon son échelle dans la hiérarchie et au soma, drogue qui supprime tout sentiments ou émotions, pour partir dans le monde du rêve, de la béatitude et de la félicité absolue…

Tout se passe à merveille jusqu’au jour où Bernard Marx, ingénieur, tombe amoureux de Lenina. Il se pose alors les diverses questions existentielles humaines que même le soma ne peut résoudre.

Il partira en s a compagnie dans une réserve à Sauvage près de La Nouvelle Orléans où il rencontrera John, qui n’ayant subit aucun conditionnement, pense, ressent et souffre librement.

Bernard le ramène avec lui. Et la dernière partie du récit se fait sous l’oeil de John, extérieur au conditionnement, qui découvrira ce monde civilisé mais qu’il ne pourra supporter.

J’ai aimé ce livre sur plusieurs points :

♦ Le style d’écriture sous lequel il est raconté : l’ironie lorsqu’on parle de « ce monde, oh combien formidable ! » et pourtant de manière si sérieuse.

♦ La visée politique et philosophique du roman : Aldous Huxley affirma qu’ « il était presque possible que cette horreur s’abatte sur nous dans le délai d’un siècle ». A l’époque, dans les années trente, il y avait en Europe la montée du totalitarisme notamment en Italie puis en Allemagne. Ce roman est une anticipation du chaos social vers lequel il avait peur que le monde se dirige. Ce que j’ai aimé en ça, c’est l’utopie du récit, c'est-à-dire le monde dans lequel l’histoire se passe qui semble complètement loufoque et terrifiant à la fois, et qui reprend pourtant la société et le temps dans lesquels il vit.

♦ J’ai aimé également les personnages, qui sont attachants. Leur état d’esprit est bien explicité, de manière à ce qu’on les comprenne.

C’est un livre qui est intéressant par son point de vue, sa visée et son style d’écriture. Il est mondialement célèbre, c’est un chef-d’œuvre de la littérature du XXème siècle. Je trouve le monde du récit prenant, les personnages attachants et les valeurs de l’histoire également prenantes, même si l’on ne s’intéresse pas particulièrement à ses différents sujets.